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- 男性圓領貼身保暖衣。
- 布料柔適，貼近肌膚時會隨著體溫而昇溫3~4度，為秋冬必需小品。
- 強韌的紗種再加入彈性纖維合成，高彈性不易變型、不起毛毬，具有良好伸展性。
- 縫份四針併縫更親膚，當內搭也可單穿，不僅保暖也防曬。
- 輕巧保暖好攜帶，是出外旅遊秋冬季節裡的最佳單品。
- 轉印標採台製水性環保原料，經SGS， BV等國際認證，不含對人體和環境的危害成份。
| 尺碼(公分) | S | M | L | XL |
| 衣長 | 66.5 | 69.5 | 72 | 74.5 |
| 胸圍 | 87 | 91 | 96 | 101 |
| 下襬圍 | 87 | 92 | 95 | 100 |
| 肩寬 | 36.5 | 39 | 42.5 | 44 |
| 袖長 | 59 | 60.5 | 61.5 | 63 |
| 臂圍 | 33 | 35 | 37 | 39 |
| 重量(g) | 135 | 150 | 170 | 190 |
- 請勿使用含有漂白劑或增白劑成分的洗劑，以免破壞機能纖維降低防曬效果。
- 請使用中性洗劑手洗，勿使用衣物柔軟精清洗或使用烘乾機，以確保防曬衣吸濕排汗之功能。
- 請使用120°C以下之溫度墊布熨燙。
- 清洗時，水溫不可超過40°C，並不可浸泡超過15分鐘，浸泡後有輕微的顏料殘留色屬正常現象。
| 試穿對象 | 身高 | 體重 | 肩寬 | 胸圍 | 腰圍 | 臀圍 | 建議尺寸 | 服貼度 |
| model | 181 cm | 72 | 49 | 99 | 78 | 97 | L | 正常 |
| 試穿人員 | 166~170 cm | 63.1 | 36.5 | 85 | 79 | 95 | M | 正常 |
| 171~175 cm | 72 | 40 | 92 | 83 | 98 | M | 正常 | |
| 176~ cm | 79 | 40 | 102 | 91 | 103 | L | 正常 | |
| 77.6 | 39.5 | 93 | 80 | 98 | L | 正常 | ||
| 80 | 42 | 92 | 76 | 101 | XL | 正常 |
組織：昇溫保暖彈性針織布
成份：85%聚酯纖維+15%彈性纖維
產地：Taiwan(台灣) 生產
免出門
商品訊息簡述
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（中央社記者溫貴香台北21日電）立委莊瑞雄今天拿出科學麵希望內閣所有政策要更科學盤點。行政院長林全也對政策遭批評轉彎一事表示，這些都是貼標籤的批評，他希望透過社會溝通，讓問題獲得適當有效的解決。
民進黨立委莊瑞雄上午質詢林全表示，各部會在職場上把民眾所要求的事情做好，剛有人（指國民黨立委盧秀燕）請吃乖乖開這種藥方，不要吃，吃這包（科學麵）所有政策要更科學盤點。
莊瑞雄拿出5月底選區東港漁民傳來的照片，有外籍漁工跑掉，結果跑到山上種植高麗菜，船長告訴他，兩名外勞來了兩個月後不見了，他要問合法入境外勞卻不見了是否會形成治安上的隱憂，政府是否該有作為？
內政部長葉俊榮說，這是一個值得注意的現象，肯定漁工的貢獻，目前政府有機制處理，未來要更努力處理這塊。
莊瑞雄問國民黨質疑新政府上台後政策大轉彎沒有方向？林全答復說，這些都是貼標籤的批評，很多政策有大方向，但中間沒有把過程講得很清楚，被批評是政策轉彎，或者有些方向沒有變，但要聽民意的反應會做些調整，不代表政策方向就轉彎。
林全說，希望解決問題，讓社會溝通讓問題得到適當或有效的解決方式。1050621
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林全接受訪問 談勞工假日 (圖)
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中央社
2016年6月21日週二 台北標準時間上午11時55分
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
工商時報【邱誌勇】
當代科技媒體環境變遷，不斷改變我們的理解方式；同時也意味著我們需要新的思考模式、新的處理文化方式，以及與世界互動的方式。
其中，共享（sharing）的邏輯已經在連結產品、服務與活動的創意設計系統上，扮演著極為關鍵的角色。這些系統之所以被重視不僅是因為他們的經濟、社會效益；更重要的原因在於他們的文化品質。
它們不是簡單的產品－服務系統，是真正的「文化系統」，提供具啟發性的視野，以及提供與「合作」（collaboration）、「開放」（openness）、「由下而上」（bottom-up initiative）等相關的價值體系。
當一個共享性文化開始接受且回應新媒體科技湧現之際，「參與式文化」便從中崛起，尤其是那些讓一般消費者得以快速歸檔、標註、取用與流通媒體內容的新方式。
法國哲學家皮埃爾?雷維（Pierre Levy）便認為，當代人類社會正處於一種新的學徒制階段，在此過程中，人們不斷嘗試、重新尋找可以維持這種社會性知識生產的技能與方法。
雷維認為，集體智能（collective intelligence）是一種另類的權力來源，它是一種草根性、自發性權力。當一群人因為某個共同的原因群體聚集在線上時，他們時常涉及資訊取用與處理的過程。在這樣的社群裡，每個人都知曉某些事，卻沒有人是全知的，然而只要這個團體裡有一個人知道的知識，在線上就能成為這個團體共享的共同知識。
過去總認為智能（intelligence）是人的一種特性、屬性，但是集體智能的「散佈式認知」（distributed cognition）特質似乎更能用來詮釋現在的科技媒體環境。倘若我們只是關注於如何取得這些新科技，而不同時加速增進使用這些工具來達成自身目標的技巧與文化知識，那麼永遠無法有進一步的成就。
「散佈式認知」認為智能是擴散性的，從大腦、身體到全世界，在科技的、社會文化環境裡流通，是一種集體性的智能。換言之，智能是被達成的（accomplished），而非被持有的（possessed）。因此，認知不再僅是運作於個人大腦裡的活動，更是在一群人之間，透過科技，彼此共享的一種實際行動。
在不斷強調教育體系與環境改革的台灣，這些新的參與式文化或許再現了一種理想的教育與學習環境，一種可謂是非正式的學習環境的「親和性空間」（affinity spaces）。
在此空間裡的學習活動強調「體驗」與「創新」，它的結構大部分而言是暫時性的（不同於正式的、機構式的學習環境）、在地化的，時常是因為某些短期的需求或暫時的興趣所組成，因此成員的流動性相當高。
但是，透過此共享、體現且創新的思維與實踐性空間，為學習提供強有力的機會，因為此實踐性空間可由成員之間彼此共同的努力目標所支持，跨越年齡、階級、族種、性別、教育程度等各種差異的分野，每個成員可以依據他們自己的技能、興趣來參與，也因為成員之間仰賴同儕對同儕的傳授方式，也因此激發每個成員對於新知識的主動學習動機。
從共享性集體智能這種具有高度生成性的環境中開創新的實踐可能，或許可以讓新的美學實踐與創新因此孕育而生，甚至成為創造力的根基。
（本文作者為台灣科技藝術學會理事長、北京師範大學─香港浸會大學聯合國際學院文化與創意學院署理院長）
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